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拿起“玩梗”这件事儿，你会先思到什么？是“老默，我思吃鱼了”“打工是不可能打工的”“定个小指标”“臣妾作念不到啊”“你这瓜保熟吗”等汇集“经典名梗”，依然春晚这样的“造梗之王”？
在汇集媒体高度弘扬确现在社会，“玩梗”已成为一种前卫。不管是少不更事的小学生，依然中意养老的退休大爷，都或多或少懂得“玩梗”，以此行动生计的真谛调剂。
而古东谈主在“玩梗”这方面，也皆备是我们的“老祖先”，而况还“玩”得既剖判丝滑又斯文敬爱。
（国历君友情教导：下文中灰色字体为当代东谈主的“梗”；深玄色字体为古代东谈主的“梗”）
“亦然醉了”，如若在周朝东谈主嘴里，那是《诗经·王风·黍离》里的“行迈靡靡，中心如醉”；“有钱，淘气”，在儒家五经中之一《春秋》里写成“家有令嫒，去处由心”；还有“我念书少，你不要骗我”，在“诗圣”杜甫口中即是“君莫欺我不识字，东谈主间安得有此事”。
且让我们总计走进古东谈主的寰球，共同望望“玩梗”“吐槽”哪家强。温馨教导：下文“身分过多”，如能博君一乐，那的确“泰酷啦”！
排位：谁是千古第一“梗王”
不管古今，“梗”虽在与时俱进，但“玩梗”这件事，古东谈主偶然失神今东谈主，甚而常为今东谈主所承继。至于有史以来的千古第一“梗王”到底花落谁家？还需诸位慧眼批评，最初推出行动“造梗翘楚”的两大天团，他们“整活儿”的水准孰高孰低？
言古不离儒学，言儒不离孔子，言孔不离论语。《论语》行动记载孔子过甚弟子言行的伏击图书，其伏击兴致可想而知。其中繁衍出的诸多“名梗”，也为众东谈主颂赞。
比如，现在东谈主们常说的“湮灭和洽”，骨子上，孔子批评宰予时说的“深远膏肓也，粪土之墙不可污也”，亦然这个兴致。
“你作业温习了嘛”“要到时刻了哦”，现在的小一又友连续被父母老诚催促温习课业，上学头几年把耳朵磨出茧子的话惟恐都是这句。骨子上，这话最早不错讲究到孔子团队中的曾子，他逐日灵魂三问之第三问，即是“传不习乎”，这皆备是“一问一个不吱声”。
天然，孔子之后，我国历史上还有其他“造梗天团”的败露。唐宋八全球之首的“老老迈”韩愈，在“造梗”这一块并不示弱，秉握一贯求新求奇的诗风，创作了一首《符念书城南》（一首劝东谈主念书的诗）。这首诗几乎是“爆梗集散地”，诸位不错先来不雅瞻批评一番：
木之就限定，在梓匠轮舆。
东谈主之能为东谈主，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空泛。
欲知学之力，贤愚兼并初。
由其不可学，所入遂异闾。
两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
年至十二三，头角稍相疏。
二十渐乖张，清沟映污渠。
三十骨骼成，乃何啻天壤。
飞黄腾踏去，不可顾蟾蜍。
一为马前卒，鞭背生虫蛆。
一为公与相，潭潭府中居。
问之何因尔，学与不学欤。
金璧虽重宝，用度难贮储。
知识藏之身，身在则过剩。
正人与庸东谈主，不系父母且。
不见公与相，起身自犁鉏。
不见三公后，寒饥出无驴。
著述岂不贵，经训乃菑畲。
潢潦无根源，朝满夕已除。
东谈主欠亨古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉。
时秋积雨霁，新凉入郊墟。
灯火稍可亲，简编可卷舒。
岂不早晚念，为尔惜居诸。
恩义有相夺，作诗劝彷徨。
读完诗了，就让我们来细品一下，韩愈对“不好勤学习的东谈主”是咋“吐槽”的。“不勤腹空泛”即不好好念书不光会脑子空空，还会肚子空空，为啥肚子也空空？因为赚不到钱，只可“三天饿九顿”……
还有“何啻天壤”，指两东谈主有云泥之别，即“你不好勤学习，翌日即是头猪”……
现在还有一种说法，“东谈主丑就要多念书”，不念书三日就“贼眉贼眼”，放在韩愈这儿，径直即是“不可顾蟾蜍”——把不爱学习的宝宝比方成了“癞蛤蟆”，这嘲讽技术径直拉满，推测癞蛤蟆也禁不住吐槽一句“你轨则吗”？
除了韩愈，提及“玩梗”，唐宋八全球“造梗天团”还有一位“急先锋”。爱吃肘子肉和荔枝的“大好意思食家”（吃货）、将贬到各地当旅游的“乐天派”苏轼亦然“吐槽界”的“天选之子”。苏轼在其画图题记散文《文与可画筼筜谷偃竹记》里，就孝顺了“作念袜子”与“令东谈主喷饭”两个“经典名梗”：
苏轼的好一又友文与然则那时有名的画图专家，尤其是他的墨竹画深受时东谈主追捧，各地拿着丝绢来求画的东谈主骆驿链接——文与可对此异常“头大”。有一次，他甚而把丝绢扔在地上骂谈：“我要拿这些丝绢去作念袜子！”自后，文与可知谈苏轼将往徐州任知州，便半开打趣地告诉苏轼，他对求画的东谈主说墨竹画派在彭城（在苏轼任职的徐州），示意着他们应该去找苏轼求画。还笑称：“这回袜子材料应当鸠合到你那处了。”之后，苏轼作诗给文与可谈：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得可贵馋太守，渭滨千亩在胸中。”兴致是说汉水一带长竹蕃昌贱如蓬草，斧头何曾将鲜美的竹笋轻饶？预感你这个可贵嘴馋的太守，定把渭滨千亩青竹吞进肚了！听说收到这首诗的那天，文与可正和配头在谷中游赏，准备烧笋当晚饭吃，“发函得诗，发笑喷饭满案”。
祖业：让东谈主上面的“谐音梗”
都说“棍为百兵之祖”，却不知“谐音是百梗之王”。尽管“谐音梗得扣钱”，东谈主们仍乐此不疲。读了一辈子书、言语笔墨功夫极深的古东谈主，玩“梗”更利弊。
电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里我们的“纪大烟袋”行动清代“梗王”，曾孝顺出经典谐音梗“御史吃屎”，而这实则出自《清稗类钞》，据该书所记：
纪文达宴於某尚书家，同座有某御史，亦滑稽者流，见一狗从庖前过，乃佯问曰：“是狼是狗？”“侍郎”与“是狼”同音，意指文达也。文达急对曰：“是狗。”尚书问曰：“缘何知之？”文达曰：“狗与狼有不同者二：一则视其尾之高下而别之，下垂是狼，上竖是狗；一则视其所食之物而别之，狼非肉不食，狗则遇肉吃肉，遇屎吃屎。”盖“上竖”与“尚书”同音，“遇屎”又与“御史”同音也。
纪晓岚（时任侍郎官衔）作客尚书家（影视作品里尚书为和珅），御史为趋嘉赞珅，见狗而说“是狼（侍郎）是狗”，纪昀则“一炮双响”，借讲解狼与狗的永诀，往返怼二东谈主。以尾部的“上竖是狗”，实指“尚书是狗”，佩戴脚又用狗的饮食俗例说出“遇屎吃屎”，实骂“御史吃屎”，可谓极具言语艺术与应变聪惠。
家景中落的曹雪芹，固然一把“辛酸泪”，但他的“乖僻言”也奠定了清代谐音梗“无冕之王”的地位。从起东谈主名就初始“整活儿”，“贾王薛史”即是“家一火血史”，“元春、迎春、探春、惜春”亦是“原应叹气”，“甄士隐”即“真事隐”，“贾雨村”为“假语存”，“贾政”“贾敬”那是“假安谧”二东谈主组，“冯渊”即“逢冤”，“香菱”即是“相怜”。
不啻东谈主名，还有地名“大荒山无稽崖”即“乖僻无稽”，“青埂峰”即是“情根”，“十里街”即“势利”，“仁清巷”即“情面”，“葫芦庙”即是“吞吐”。除此除外，贾宝玉在太装假境里闻香“群芳髓”即是“群芳碎”，喝的“千红一窟”茶即是“千红一哭”，“万艳同杯”酒亦然“万艳同悲”，凡此千般，不堪陈列。
天然，谐音梗也不光是搞怪，还有些是好意思好的寓意。诸如“公鸡打鸣”本来是宽敞之事，在当代小品里宋丹丹为了艺术效力，说“下蛋公鸡，公鸡中的战役机，欧耶”。骨子上，古东谈主字画作品里常常出现这种雄鸡图，“公鸣”即是“功名”，是以这个谐音梗寓意极好。
还有全球都知谈的“白菜”即“摆财”。在好多墙砖上出现的“猴骑马”，不仅仅自满出山公的“避马瘟”特色，与“弼马温”孙大圣联动，更有谐音梗“立地封侯”之意。相似猫咪和蝴蝶总计出现，谐音为“耄耋”，骨子上即是祝贺长命。自古以来我们对蝙蝠预见的招供度也很高，毕竟“蝠”即是“福”。在综合的瓷器上常常不错见到蝙蝠与铜钱的组合，亦然谐音梗“福在目下”“福到财到”；而蝙蝠与灵芝组合为“福忠诚灵”；五只蝙蝠与“寿”字则是“五福捧寿”。
从古于今，东谈主们都这样“爱玩”梗，印证着中中语化滚滚而至、博大大略，是五千年的积淀，这是我们的傲气。仅仅“玩梗”不错，但须防护“反对三俗”（即反世俗、反低俗、反媚俗，玩梗一定要截至哦）。
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参考文件：
1. 阮元校刻：《十三经注疏》，中华书局，1980年。
2. 韩愈：《韩昌黎全集》，中国书店，1991年。
3. 曾枣庄，舒大刚主编：《三苏全书》，语文出书社，2001年。
4. 班固：《后汉书》，中华书局，2007年。
5. 曹雪芹《红楼梦》，东谈主民文体出书社，2008年。
6. 徐珂编：《清稗类钞》赌钱赚钱app，中华书局，2010年。
